About Us
Links
FAQ
Contact
|
| YoungFrieds-friends forever |
 |
| A site for the future |
| YoungPartners |
| Asociatia Tineri Parteneri Pentru Dezvoltarea Societatii Civile
Asociatia Tineri Parteneri pentru Dezvoltarea Societatii Civile a fost creata in aprilie 2004. Asociatia este persoana juridica romana, organizatie apolitica, neguvernamentala si non-profit.
Ce facem?
Pentru realizarea obiectivelor sale, YPCSD desfasoara urmatoarele tipuri de activitati:
• organizarea de seminarii, conferinte, mese rotunde, sesiuni de comunicari stiintifice;
• initierea si participarea la proiecte si programe în parteneriat cu administratia publica centrala si locala si cu alte organizatii neguvernamentate;
• programe de instruire pentru membrii YPCSD;
• tranning-uri;
• exchange-uri;
• participarea la evenimente ale societatii civile
Misiunea asociatiei este:
• promovarea activitatii de dezvoltare a valentelor creatoare, dezvoltarea si valorificarea creatiei stiintifice, tehnice, artistice, culturale si intelectuale ale tineretului;
• dezvoltarea de programe educationale pentru copii, tineri si persoanele cu nevoi speciale;
• încurajarea calitatilor manageriale si a abilitatilor organizatorice în rândul tinerilor la nivel local, national si international;
• protectia copiilor defavorizati, îndeosebi a celor abandonati, a celor provenind din familii numeroase, monoparentale, sarace sau dezorganizate;
• sprijinirea activitatilor de aparare a mediului înconjurator prin elaborarea de proiecte de ecologie împreuna cu alte asociatii sau autoritati din domeniu.
|
| Asociatia Tineri Parteneri Pentru Dezvoltarea Societatii Civile |
| Contact Making Seminar, Dance of Music, Trabzon, Turkey, 15 - 18 January 2004
Between the 15 th and the 18 th of January 2005, our president, has participated to the Contact Making Seminar "Dance of Music", who took place in Trabzon, Turkey. This seminar has been organized by "YOMRA Youth Council", a Turkish organization, and welcomed participant from Turkey, Latvia, Estonia, Italia, Romania , Malta and Bulgarian. The aim of this meeting was to find new potential partners for projects and the diffusion of information about those projects.
The program of this seminar was:
1 st day : Official opening - Group Dynamics - Presentation of present NGOs - Welcome Party.
2 nd day : Team Work - City Tour - Intercultural Evening.
3 rd Day : Café Idea - Intercultural Learning - Symposium Europe and Turkey- Farewell Party.
4 th Day : The story of a project - Café Idea II - Follow-up action plan - Evaluation.
Results:
The representative of YPCSD make a presentation of the association and its activities. He proposed also to the other participants to join to some of ours activities. Few participants looked interesting in participating to the international camp. We will need to remind them about the project. The schedule proposed also the Café Idea who permit to join together participant with the same objectives in order to try to draft a project.
YPCSD representative participate to one of those this future project consist in create a Short Study Visit in Turkey (Antalya) in September 2005 to discover Youth Turkish Association way to work. This project should involved 5 participant from Turkey, 5 from Romania, 2 from Latvia, 2 from Estonia, 2 from Italia and 2 from France . The project should be apply for the 1 st April Dead line.
ACTION 1 -COMMON HISTORY,COMMON FUTURE-ZAKOPANE,POLAND (7-15 AUGUST 2004)
Between 7-15 August, in Poronin took place the international seminar "Common history, common future" with participants from Poland, Lithuania, Hungary and Romania. There were organized different workshops about foreign customs, short debate on the historical truth, ice-breaking games in national and mixed groups in order to the youth get to know each-other. In the same time, there were organised trips in the mountains and in different places such as: Zakopane, Cracow and Auschwitz-Birkenau.
Discussing about the History Background, the participants created topics about major events that shaked Europe in modern history and especially in the latest centuries: World War I., World War II. - why, when and what followed after this events; treaties and reconstruction of Europe in XX. century; Europe in comunism and the situation in ex-comunist countries.
The most important outcome in this seminar was the idea of bringing together young people from all Europe. The participants had discussed about xenophobia and how to prevent it. They all agree that education and comunication are best solution for this main problem.
In the same time, another important subject was the "media" in post-comunist societies in Europe and the way it influence the public opinion. As well here the participants came with examples of specific situations from their own countries' media evolution.
Concluding, we can say that it was an educative seminar where young people got to know each-other and learned things about each-others' countries, traditions, customs and culture.
Projects like this are always welcome not only for young people but for adults as well.
ACTION 1-MEETING POINT OF CULTURES-GAZIANTEP-TURKEY (16-24 APRIL 2005) PARTICIPANTS FROM : ROMANIA, TURKEY,FRANCE AND ITALY
An international evening is a good start in this fight against xenophobia because we intend to hate what we don't know, and knowing each other might bring out some trues that we didn't expect. We are not so different after all and even if we notice some differences, they are cultural, traditional ones, which you will find more interesting than you expected.
Prejudices are very dangerous for the mind, they are like a disease which if you can't fight with, it can take you over.
Sitting in a corner and observing how people change minute after minute when they discover each other, when they dance on each other's music, how their faces enlighten, is an interesting experience.
Discovering each other's national food, traditions, drinks is also an experience that everyone should try because it might free your mind; and after all, that's what is all about - a mind free of prejudices, hatred and subjectivism.
ACTION 1-COMMON HISTORY,COMMON FUTURE, ROMANIA, BUCHAREST/PREDEAL, 20-29 JULY 2005 PARTICIPANTS FROM: ROMANIA,ITALY,GREECE,UKRAINE,RUSSIA FEDERATION,POLAND ,R.MOLDAVIA
The project "Common History, Common Future" had the aims to purpose the analyze of the mental frontiers and of cultural barriers wich appear between cultures from different geographical areas: Eastern Europe and Western Europe by presenting some specifical aspects of the cultural tradition taking into account especially the country side(rural) tradition, the religious one and also the tradition of minority ethnic groups. We think that participants realised the importance of keeping your own cultural tradition, as a form a self definition and colaboration with "the other" and not as a form to create new cultural and mental barriers. Respection the cultural tradition of "the other" and accepting it may be a weapon against xenophoby, rasism and social marginalisation.
The interetnic and intercultural bariers will alienate us from our purpose: the creation of a common european culture wich would value the similarities and also the differences between the traditions of each people.
This project wants to promote the necessity of interetnic and intercultural tolerance and to create a fair and unitary vision upon the advantages, but also the dangers of an Europe without frontiers and obstacles in comunication and understanding. We wish to go forward with this idea because we feel that future Europe, our Europe, is based on good knowledge of history facts and cultural differences between nations.
Youth exchange was supposed to broaden youth's view of the world that they'll have to be aware of, untouched by the chance that they'll either accept or deny it.
|
| Invierea Mantuitorului |
| Invierea Mantuitorului, al carei imn - Troparul Pastilor - este cel mai triumfal pe care l-a cantat si l-a auzit vreodata neamul omenesc, creeaza in noi, crestinii, o stare sufleteasca ce nu se poate compara cu nici una din cele prin care trec oamenii. Ea este efectul unei usurari, unei bucurii, unei increderi si unei nadejdi, pe care n-o poate produce in om, nici un alt fapt, nici un alt sentiment, nici o schimbare, nici o emotie din cele ce pot incerca sufletul nostru.
Aceasta bucurie pascala este indeosebi caracteristica Bisericii Ortodoxe. Nici una din celelalte Biserici nu simte si nu exprima cu bogatia si harul imnografic semnificatiile, puterea si binecuvantarea Invierii lui Hristos. Imnul Invierii este un strigat de triumf si de bucurie care ne ridica pana la cer, este o stare sufleteasca unica si incomparabila, este privilegiul si fericirea noastra de crestini!
Cand Iisus Mantuitorul traia in suferinta si umilire in zilele patimilor, El era, privindu-L omeneste, cel mai nefericit, mai parasit, mai neajutorat, mai napastuit, mai zdrobit dintre toti oamenii. Niciodata un om n-a fost mai greu lovit pentru binele ce facea, mai dusmaneste tratat, mai crunt batjocorit, jignit, huiduit, torturat si profanat, ca Iisus Hristos.
Nu numai cei care-L rastigneau, urlau si blestemau, nu doar un popor se desfata la privirea durerilor Lui fizice si morale, ci o lume intreaga, de atunci si pana astazi, a gasit in osanda si in moartea Lui o placere, o satisfactie, un sentiment ca de dreptate si de putere a ei impotriva "blasfematorului" si "inselatorului Aceluia", cum il numeau cu ipocrizie cei care L-au dat spre chinuire si moarte.
Impotriva lor, a tuturor, a celor care L-au acuzat si batjocorit de atunci si pana astazi, Iisus Hristos Nazarineanul, numit in deradere "Regele Iudeilor", rege incoronat cu spini, rege al carui tron era o Cruce, rege fara garda, parasit de ai Sai, pazit sub grea si rece lespede de piatra, pentru ca a izbandit cea mai stralucita si neasteptata biruinta ce s-a vazut vreodata: biruinta asupra mortii si asupra rautatii omenesti totodata. Aceasta biruinta a putut fi tagaduita, dar nu I-a putut fi smulsa niciodata.
Dezamagiti si tulburati, inselatorii de atunci au platit pe strajeri ca sa spuna, impotriva evidentei si a ratiunii insasi, ca El a fost furat noaptea de ucenicii Lui fricosi din mormantul intarit cu paza si peceti. Necredinciosii de mai tarziu au nascocit un sir de ipoteze, presupuse stiintifice, ca sa tagaduiasca Adevarul, faptul dumnezeiesc. Cels si Profiriu, rationalisti si alti inchipuiti luminati, au gandit Invierea lui Hristos cu mintea lor materiala scurta, orbita de patima, strambata de prejudecati anticrestine, si au declarat ca este o amagire.
Impotriva argumentelor stoarse necredintei si a pretextelor cu pacat, Invierea lui Hristos s-a dovedit si s-a impus cu puterea faptului implinit si cunoscut, astfel ca imnul ei triumfal face de atunci, si va face totdeauna, bucuria noastra si a lumii. Impotriva tuturor ratiunilor omenesti, impotriva "intelepciunii" de jos a celor care au cazut in robia superstitiilor si a legendelor necrestine, impotriva a tot ce s-ar putea zice si scrie sta faptul Invierii, transformat in Biserica permanenta si universala, sta crestinismul intreg, ca dovedire si incredintare neclintita si nedesmintita a Invierii lui Hristos.
Impotriva a tot ce I-au spus si-I vor mai spune inscusitii intr-u tagada a miracolului crestin sta dovedit si nezdruncinat, drept si tare ca un munte de adevar dumnezeiesc si omenesc, cuvantul simplu si drept al Apostolului: "daca Hristos n-a inviat, zadarnica este atunci propovaduirea noastra, zadarnica si credinta voastra" (I Corinteni 15,14), iar propovaduirea si credinta Lui si a noastra n-a fost si nu este zadarnica. Impotriva constructiilor de ipoteze si de subtilitati omenesti, sta un argument ce nu se poate rasturna, micscora si contrazice niciodata: cel mai important fapt istoric care s-a produs vreodata, sta crestinismul cu credinta si cu Biserica sa, zidite pe adevarul istoric si moral al Invierii lui Hristos, sta o realitate mare cat 20 de secole.
Cu cat a dainuit si a crescut in acest timp indoiala sau tagada Invierii lui Hristos, cu atata a crescut puterea si insemnatatea ei de biruinta asupra firii si a raului mortii. Cu cat va dainui si va creste inca indoiala sau tagada Invierii lui Hristos, cu atat se va vadi prin contrast adevarul ei triumfator, de fapt, de viata si de credinta; va creste si se va intari in convingerea noastra, bazata pe existenta adevarului Bisericii universale, ca: Hristos a Inviat! Cu cat omul si omenirea intreaga vor cunoaste mai multe biruinte, cu atat va fi mai mare intre toate Biruinta lui Hristos. Nici cele mai stralucite si mai laudate victorii omenesti: ale lui Cyrus, Alexandru cel Mare, Hanibal, Cezar, Napoleon sau ale generalilor mai noi, nu se pot compara cu marea si indoita biruinta a lui Hristos asupra mortii si a raului. Nici cele mai mari biruinte asupra naturii - diguri, canale, tunele, viaducte - sau alte succese omenesti, nu se pot compara ca putere, ca efact si ca importanta cu biruinta lui Hristos asupra mortii, ca rau fizic si ca rau moral, facut lui de necredinta si de rautatea celor ce L-au tagaduit si osandit ca blasfemator si inselator.
Biruintele omenesti creaza stari relative, limitate si schimbatoare, dar Biruinta lui Iisus Hristos a creat o stare absoluta si permanenta, o stare morala de natura, marimea, puterea si importanta spiritului. Biruinta lui Hristos a indreptat un rau imens si cutremurator si a intemeiat o realitate spirituala salvatoare. Fara Inviere lui Hristos, azi nu exista crestinism si nici Biserica; sau, cum zice Apostolul, nu era propovaduirea si credinta; fara Invierea lui Hristos, traiam in intuneric si ne taram in viciu, ne inchinam la idoli. Fara Inviere lui Hristos, omenirea era si azi sufleteste cu 2000 de ani in urma sau, poate, prin regres, cu mult mai mult, in barbarie si mizerie morala. Ce ar fi fost omenirea fara Invierea lui Hristos, fara crestinism si fara Biserica, fara Apostoli, fara Evanghelie, fara Sfinti, fara credinta, fara sublima iubire crestina, fara multele si marile idei si fapte de bine si de cultura aduse de crestinism, fara miile de martiri care au cucerit cu suferinte si cu sange dreptul omului la libertatea de gandire si de credinta, fara virtutile sublime si fara institutiile de binefacere incomparabile ale crestinismului, fara capodoperele de gandire, de caritate si de arta cu care crestinismul a umplut, a innobilat si a ridicat lumea ?
Crestinismul este tot ce a cunoscut mai sfant, mai binefacator si mai salvator neamul omenesc, crestinismul este opera Jertfei si a Invierii lui Hristos.
Din moartea si din Invierea Lui credem si ne mantuim si traim in marile idei morale care au devenit patrimoniul omenirii intregi. Invatatura si misiunea Lui s-au verificat prin Moartea si Invierea Lui; Moartea si Invierea lui au dat Crestinismului sens si viata, au dat sens mortii si invierii noastre. Lumea pagana cunoaste moartea dar nu cunoaste Invierea; ea traieste pamanteste, marginit, fizic, fara perspectiva vietii viitoare. Traieste in iluzii si placeri o viata ca de colivie, peste care apasa imens, inert si greu mormantul.
Invierea lui Hritos a rupt valul care acoperea omului misterul existentei post-mortem, a deschis vietii omenesti o privire spre zarea vesniciei, a luat mortii rolul si caracterul de sfarsit tragic si dureros. Viata nu este o scanteie efemera si enigmatica in haos; este o existenta de durata cu destin spiritual in eternitatea in care se integreaza cu pret de suflet si cu rost dumnezeiesc. Fara Invierea lui Hristos, Crestinismul s-ar fi inabusit in rasul si in batjocura fariseilor si carturarilor, in insensibilitatea lumii pagane, in teama si neputinta Apostolilor terorizati de strigatele multimii infuriate: "Rastigneste-L, rastigneste-L!" Fara moartea lui Hristos, crestinismul nu avea efect mantuitor, fara Invierea Lui nu avea Viata si putere. Fara Inviere, nu era credinta, nu era nadejde, nu era bucurie crestina. Suferinta si biruinta, durerea si bucuria, Crucea si Invierea isi corespund si se completeaza, ca doua fete paralele si echivalente ale faptului crestin.
Ele sunt polii axei in jurul careia se invarteste viata crestina; ele sunt stalpii de rezistenta ai crestinismului. Moartea si Invierea lui Hristos au transformat suferinta in biruinta, au facut din suferinta si biruinta un singur mod si fapt: modul si faptul crestin, moartea biruita prin Inviere, suferinta biruita prin bucurie.
Moartea si Invierea lui Hristos ne-au asigurat pentru totdeauna intelegerea, puterea si triumful crestinismului in lume. Dreptul, taria si nadejdea noastra de biruinta si de mantuire stau in Moartea si Invierea lui Hristos, pentru ca Moartea si Invierea lui Hristos sunt mantuirea si Invierea noastra. Aceasta certitudine ne intareste sufleteste ca o putere dumnezeiasca. Crestinismul traieste din Moartea si Invierea lui Hristos, Biruinta lui Iisus Hristos, prin moartea Sa, asupra mortii, este biruinta crestinismului prin Hristos asupra raului si a lumii. Biruinta Lui este biruinta noastra de la El, in suferinta noastra pentru El.
Aceasta certitudine materiala si morala, aceasta bucurie a Invierii Mantuitorului, trebuie facuta temei al gandirii si al vietii noastre crestine. Credinta si viata noastra se sprijina impreuna cu Biserica pe ea, izvoraste din ea, se hraneste din ea, exista si rezista prin ea.
Prin Invierea Sa din morti, Iisus Hristos a inviat pentru toti oamenii si, pentru totdeauna, suferinta si moartea, batjocura si necredinta, ipocrizia si oprobiul care au fost aruncate asupra Numelui si lucrarii Lui in lume, pe care El a vrut s-o mantuie si s-o lumineze, s-au prabusit.
|
| Turism |
| SINAIA
SINAIA, oras in centrul României (in judetul Prahova), situat pe râul Prahova, la poalele Muntilor Bucegi (Carpatii Meridionali), la o altitudine ce variaaza intre 798 si 971 m, la 62 de km spre NV de Ploiesti (resedinta judetului Prahova) si la 121 de km de Bucuresti; populatie 15730 locuitori (la 1 iulie 1991). Gara.
Sinaia este una din cele mai importante statiuni de odihna din tara, furnizând cele mai bune conditii de petreecere a timpului liber dar si de tratament, in toate anotimpurile anului, pentru oameni de toate vârstele. Are un climat subalpin, cu veri racoroase (media lunii iulie este de 14-16°C) si cu ierni nu foarte friguroase pentru o statiune montana (media lunii ianuarie este de -3,5°C). Temperatura medie anuala este in jur de 6,5°C iar media precipitatiilor 800-1000 mm anual. Stratul de zapada cazut iarna persista de la sfâsitul lui septembrie pâna la sfârsitul lui martie.
Bucurându-se de excelenti factori de cura (tonic-stimulanti), clima caracterizata de o presiune atmosferica scazuta - 67 mm coloana de mercur, cu o atmosfera puternic iionizata, cu un aer curat, fara praf si alti agenti alergici, bogat in ozon si radiatii ultraviolete, cu numeroase izvoare cu ape minerale sufuroase, bicarbonate, calcice, cu magneziu, cu oligominerale, statiunea Sinaia, numita si "Perla Carpatilor", furnizeaza
conditii excelente de tratament a neuroasteniei, a tulburarilor aparatului digestiv (in gastritele cronice hipoacide), a tulburarilor hepatobiliare (dischinezie biliara, colecistita cronica, sechele dupa operatii pe ficat), endocrine (hipertiroidism benign si boala lui Basedow, dupa tratament endocrinologic), respiratorii (nevroze respiratorii) si alte tulburari, dar si pentru odihna si recuperare a potentialului de munca.
Cei interesati de tratamente pot suna la Policlinica din statiune pentru a pune intrebari despre serviciile oferite de personalul medical specializat de la hotelul Paltinis, inzestrat cu aparatura pentru aerosoli si inhalatii, electro, hidrotermo si kinetoterapie, sali pentru gimnastica medicala si izvoare cu ape minerale pentru cyre interne.
Sinaia ofera locuri de cazare in hoteluri ultramoderne (Alpin, Palace, Sinaia, Montana, Paltinis, Cota 1400, etc.), in multe vile confortabile, in case private, hanuri si popasuri turistice, cabane. Pentru amatorii sporturilor de iarna exista o pârtie de bob (1500 m lungime, 13 curbe si 132 m diferenta de altitudine), multe pârtii de schi cu grade diferite de dificultate, pârtii de sanie, telecabina, telescaun, teleschi. Pentru inotatori si iubitorii de sauna exista bazine la hotelurile Montana si Sinaia. Multe terenuri de sport si sali pentru cinema si alte spectacole.
Inainte de cel de-al doilea razboi mondial si de abdicarea familiei regale, Sinaia reprezenta locul de petrecere al verii a aristocratiei românesti. Primul loc ce merita sa fie vizitat in statiune este Manastirea Sinaia. este inca o mãnãstire activa, cu cladiri datând din 1695. Calugarii ce traiesc aici sunt cei mai multi foarte batrâni, cu haine traditionale, si sunt foarte bucurosi sa va arate imprejurimile si sa raspunda la orice intrebare pe care le-ati pune-o. Multi dintre ei vorbesc germana la fel de bine ca si româna.
Urmatorul popas in statiune puteti sa-l faceti la palatul Peles. Acesta este unul din cele mai bine conservate palate regale din Europa. El a servit ca resedinta de vara pentru primul rege Hohenzollern al României, Carol I. Construit in a doua jumatate a secolului al XIX-lea, cladirea este incercarea regelui de a imita stilul din tara lui natala, creind un ansamblu bavarian in muntii din România. Palatul este bogat ornamentat atat in interior cât si in exterior cu complicate sculpturi in lemn si picturi reprezentând scene din operele lui Wagner. Un ghid in engleza este disponibil la cerere.
Frontal view
The Dining Room
View from the interior
Pelisor este situat chiar lânga Palatul Peles. Acesta a fost resedinta de vara a celui de-al doilea rege din dinastia Hohenzollern, Ferdinand. Nu la fel de mare ca Palatul Peles, Pelisor ofera mai mult comfort. Un ghid in engleza este de asemenea disponibil.
Dincolo de Pelisor se afla un alt palat construit mai târziu de dictatorul Ceausescu. Este construit in stil spaniol si a fost ridicat din dorinta dictatorului de a se plasa deasupra familiei regale. Nu este posibil sa se efectueze o vizita in acest palat, dar este interesant sa-l privesti si sa urci apoi pe o carare de munte ce pleaca chiar de aici (a fost creata ca un drum particular pentru Ceausescu).
In centrul statiunii Sinaia, la sud de hotel Montana, se afla telefericul. Aici, de la 8 la 16 in fiecare zi, puteti sa porniti intr-o calatorie cu telefericul pâna in vârful muntelui. Odata ajunsi aici puteti admira intreaga panorama. Pentru a cobori puteti sa luati iar telecabina sau sa urmati un traseu marcat ce dureaza aproximativ doua ore.
Posibilitati de calatorii la cabanele din Muntii Bucegi (Cota 1500, Vârful cu dor - la 2000 de m altitudine, Cuibul Dorului - 1200 m, Babele - 2206 m, Omu - 2505 m, Padina 1525 m, Piatra Arsã - 1950 m, Pestera - 1600 m, Piscul Câinelui - 950 m, etc.)
Monumente istorice: Manastirea Sinaia, intemeiata intre 1690 - 1695 de Spatarul Mihail Cantacuzino; Castelul Peles, construit intre 1875 - 1883 in stil german renascentist, cu elemente gotice.
Cazarea si masa
Restaurantul Mont Banc ofera preparate specifice bucatariei franceze intr-un oras ce seamana cu unul german. Aici va puteti bucura de o bautura tare facuta dintr-un amestec de ceai si rom. Peste drum de hotelul Palace, acest restaurant este un punct de oprire convenabil pentru un prânz târziu dupa o calatorie in muntii din imprejurimi sau dupa un tur al statiunii.
Deschis in 1996 Holiday Inn Resort Sinaia este de departe cel mai bun hotel din România aflat in afara Bucurestiului. Situat in partea de sud a statiunii, hotelul este aproape de toate atractiile turistice ale zonei. Serviciile sunt impecabile, camerele curate si spatioase, cu panorame excelente catre munte. Restaurantul ofera mâncaruri cu specific românesc intr-o atmosfera eleganta.
Furnica. Cu o asezare care-l dezavantajeaza in aparenta acest hotel este inconjurat de vile care au apartinut cândva aristocratiei românesti si se afla la scurta distanta de principalele atractii turistice. Hotelul este curat si comfortabil. Restaurantul va ofera posibilitatea de a gusta din felurile de mâncare specific românesti.
Hotel Palace este situat in centrul statiunii Sinaia.
Economat. Acest hotel a fost construit in acelasi stil bavarez ca si Palatul Peles. Inconjurat de munti, el este foarte simplu, comforatbil, si localizat ideal.
|
|